Daftar Isi [Tampil]
Kitab :Irsyadul 'Ibad Ila Sabilir Rosyad
Pengarangnya: Syaikh Zainuddin bin 'Abdul Aziz Al-Malibari Asy-Syafi'i.
Jilid : I Bab 'ilmu
BAB NERANGAKE ‘ILMU
{باب العلم}
قال الله تعالى: {يَرْفَعِ الله الَّذِينَ
آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوْتُوا العِلْمَ درجاتٍ} (سورة المجادلة: 11) أي ويرفع
درجات العلماء منهم خاصة، وقال الله عزّ وجلّ: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ
يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} (سورة الزمر: 9) أي لا يستويان.
Dawuhe Alloh
Ta’ala: Gusti alloh ngeluhur ake
derajate wong- wong mukmin lan wong-wong kang podo nduweni ‘Ilmu.
Dawuhe Alloh
Ta’ala: Dawuho siro Muhammad ora biso di padak ake wong-wong kang podo ngerti lan wong-wong kang ora podo ngerti.
 |
| Gambr.1 sampul kitab |
وأخرج ابن عبد البر عن أنس قال: قال رسول الله:
"اطْلُبُوا العِلْمَ وَلَوْ بِالصِّينِ، فَإِنَّ طَلَبَ العِلْمِ فَرِيضَةٌ
عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إنّ المَلائِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ العِلْمِ
رِضَا بِما يَطْلُبُ". والديلمي عن ابن عباس: "طَلَبُ العِلْمِ سَاعَةً
خَيْرٌ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ وَطَلَبُ العِلْمِ يَوْماً خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ
ثَلاثَةِ أَشْهُرٍ".
Hadist
riwayat Ibn ‘Abdul bari saking Annas R.a ngendiko: Rosulluloh S.a.w dawuh: Podo nuperiho ngilmu senajan ing negoro cino, jalaran luru ‘ilmu iku wajib hukume
kedue saben – saben wong islam, saktemene malaikat iku ngelar suwiwine keduwe
wong kang golek ‘ilmu, jalaran Ridlo lan seneng kelawan kang di superih.
Hadist
riwayat Dailami saking Ibn ‘Abas R.a ngendiko: Golek ‘ilmu sak jam iku luweh
bagus tinimbang jumenengi sholat
suwengi, lan luru ‘ilmu sedino iku luwih bagus tinimbang poso telung wulan.
والترمذي عن سَنْجَرَةَ: "مَنْ طَلَبَ العِلْمَ
كَانَ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى"
والشيرازي عن عائشة رضي الله عنها: "مَن
انْتَقَلَ ليَتَعَلمَ عِلْمَاً غُفِرَ لَهْ قَبْلَ أَنْ يَخْطُو".
وابن عساكر والديلمي عن ابن
عباس رضي الله عنهما: "خُيِّرَ سُلَيْمَانُ عَلَيْهِ السَّلامُ بَيْنَ المالِ
وَالمُلْكِ والعِلْمِ فَاخْتَارَ العِلْمَ فَأُعْطِيَ المُلْكَ وَالمالَ
لاخْتِيَارِهِ العِلْمَ". والطبراني عن أبي أمامة: "أيُّمَا نَاشِىءٍ
نَشَأَ فِي طَلَبِ العِلْمِ وَالعِبَادَةِ حَتَّى يَكْبرَ أَعْطَاهُ الله يَوْمَ
القِيَامَةِ ثَوَابَ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ صَدِّيقاً".
Hadist
riwayat Tirmidzi saking Sahbaroh ngendiko: Sopo wonge sing luru ‘Ilmu, iku dadi
tebusane duso-duso kang wus keliwat.
Hadist
riwayat Sairozi saking ‘Aisah R.a.h ngendiko: Sopo wonge pindah perlu ngaji
‘Ilmu, mongko dingapuro dusone sakdurunge jangkah.
Hadist
riwayat Ibn Asakir lan Dailami saking Ibn ‘Abas rodlialloh ’anhumma ngendiko:
Nabi Sulaiman A.s diparingi kasempatan milih antarane bondo, kerajaan lan
‘ilmu, mongko panjenengane milih ‘ilmu, nuli diparingi kerajaan lan kekayaan,
jalaran panjenengan milih ‘ilmu.
Hadist
riwayat Tobroni saking Umamah ngendiko: Endi-endi wongkang tumbuhingdalem luru
‘Ilmu lan ngibadah tumekone tuwo mongko Gusti Alloh bakal maringi ganjaran wong
ku pitung puluh wong shodiq bisuk ing dino qiamat.
وابن النجار عن أنس: "العُلَمَاءُ وَرَثَةُ
الأنْبِيَاءِ يُحِبُّهُمْ أَهْلُ السَّمَاءِ، وَيَسْتَغْفِرُ لَهُمُ الحِيتَانُ في
البَحْرِ إذا ماتوا يَوْمَ القيامَةِ".
والبخاري عن معاوية:
"مَنْ يُرِدِ الله بِهِ خَيْراً يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ"
Hadist
riwayat Ibn Najari saking Annas R.a ngendiko: Ulama iku dadi pewarise poro nabi,
dewek e disenengi penduduk langit lan disuwun ake ngapuro deneng iwak-iwak kang
ono segoro nalikone dewek e mati tumeko dino qiamat.
Hadist
riwayat Bukhori saking Mu’awiyah R.a ngendiko: Rosulluloh S.a.w dawuh: sopo
wonge kang dikersaake Alloh Ta’ala kebagusan, mongko dingerteake ing dalem
agomo.
والطبراني والبيهقي عن أبي هريرة: "مَا عُبِدَ
الله بِشَيْءً أَفْضَلَ مِنَ الفِقِه فِي الدِّينِ، وَلَفَقِيهٌ وَاحِدٌ أَشَدُّ
عَلَى الشَّيْطَانِ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ عِمَادٌ وَعِمَادُ هذا
الدِّينِ الفِقْهُ".
Hadist
riwayat Tobroni lan Baihaqi saking Abu Hurairah ngendiko: Rosulluloh s.a.w
dawuh: Ora ono ngamal kang luwih utomo kanggo ngibadah marang Alloh koyo dene Fiqih
(ngerteni ing agomo) lna wong siji kang pinter fiqh, iku luwih abot
kanggone syaiton tinimbang sewu wong kang ahli ‘Ibadah lan saben-saben suwiji
tamtu ono cagak e, dene cagak e agomo iku Fiqih.
وابن النجار عن محمد بن علي: "رَكْعَتانِ مِنْ
عالِمٍ أَفْضَلُ مِنْ سَبْعِينَ رَكْعَةً مِنْ غَيْرِ عَالِمِ".
وأبو نعيم والخطيب عن أبي هريرة: "خِيَارُ
أُمّتِي عُلَمَاؤُهَا وَخَيْرُ عُلَمائِهَا رُحَمَاؤُها، ألا وَإِنَّ الله
تَعَالَى لَيَغْفِرُ لِلْعَالِمِ أَرْبَعِينَ ذَنْباً قَبْلَ أَنْ يَغْفِرَ
لِلْجَاهِلِ ذَنْباً وَاحِداً. ألا وَإِنَّ العَالِمَ الرَّحِيمَ يَجِيءُ يَوْمَ
القِيَامَةِ وَإِنَّ نورَهُ قَدْ أَضَاءَ يَمْشِي فِيهِ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ
وَالمَغْرِبِ، كَمَا يُضِيءُ الكَوْكَبُ الدُّرِّيُّ".
Hadist
riwayat Ibn Najari saking Muhammad bin ‘Ali ngendiko: Rong rokaate wong ‘alim
iku luwih utomo tinimbang pitung puluh rokaate wong bodo.
Hadist riwayat Abu
Naim lan Khotib saking abu Hurairah R.a Ngendiko: Sak bagus-baguse umat ingsun
iku Ulama e lan san bagus-baguse Ulama Iku welas asihe, Ilingo yen gusti Alloh
biso ngapuro marang wong ‘Alim patang puluh duso sak durunge ngapuro marang
wong bodo siji duso, Ilingo yen wong ‘Alim sing welas asih iku bakal teko ing
dino qiamat dene sinar cahayane wong
ngalim iku madangi antarane jagat wetan lan kulon koyo dene padange lintang
kang gemebeyar.
وأبو الشيخ والديلمي عن ابن عباس رضي الله عنهما:
"إذَا اجْتَمَعَ الْعَالِمُ وَالعَابِدُ عَلَى الصِّرَاطِ، قِيلَ
لِلْعَابِدِ: أدْخُلِ الْجَنَّةَ وَتَنْعَّمْ بِعِبَادَتِكَ، وَقِيلَ لِلْعَالِمِ
قِفْ هُنَا ففَاشْفَعْ لِمَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ لا تَشْفَعُ لأحَدٍ إلَّا
شَفَعْتَ فَقَامَ مَقَامَ الأنْبِيَاءِ".
Hadist riwayat Abu Shaikh lan Dailami
saking Ibn Abbas R.a ngendiko:
Nalikane ono wong ‘alim kumpul karo wong ahli
‘ibadah ingatase sirod, mongko di perintahake marang ‘abid; Melebuo siro ing
suwargo lan seneng-senengo siro jalaran ‘ibadah iro, Lan di atur ake marang
wong ‘alim mau; siro mandek kene nyafangat tono siro -marang wong-wong kang siro senengi, sak
temene safangat iro marang wong mau bakal di tompo dining Alloh Ta’ala, jalaran
wong ‘alim iku manggon ing kedudukane poro nabi.
والديلمي عن ابن عباس: "إذَا مَاتَ العَالِمُ صَوَّرَ الله عِلْمَهُ
فِي قَبْرِهِ يُؤْنِسُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَيَدْرَأُ عَنْهُ هَوَامّ الأرْضِ".
Hadist riwayat Abu Shaikh lan Dailami saking Ibn Abbas R.a ngendiko: Nalikane wong ‘alim Mati, mongko Alloh mbentuk ‘ilmune ing kubur koyo dene wongkang nyeneng ake lan ngayem ake tumeko ne dino qiamat lan nulak gegeremetane bumi.
وأبو الشيخ والديلمي عن ابن عباس رضي الله
عنهما: "إذَا اجْتَمَعَ الْعَالِمُ وَالعَابِدُ عَلَى الصِّرَاطِ، قِيلَ
لِلْعَابِدِ: أدْخُلِ الْجَنَّةَ وَتَنْعَّمْ بِعِبَادَتِكَ، وَقِيلَ لِلْعَالِمِ
قِفْ هُنَا ففَاشْفَعْ لِمَنْ أَحْبَبْتَ فَإِنَّكَ لا تَشْفَعُ لأحَدٍ إلَّا
شَفَعْتَ فَقَامَ مَقَامَ الأنْبِيَاءِ".
Hadist riwayat Abu Shaikh lan Dailami
saking Ibn Abbas R.a ngendiko:
Nalikane ono wong ‘alim kumpul karo wong
ahli ‘ibadah ingatase sirod, mongko di perintahake marang ‘abid; Melebuo
siro ing suwargo lan seneng-senengo siro jalaran ‘ibadah iro, Lan di atur
ake marang wong ‘alim mau; siro mandek kene nyafangat tono siro -marang wong-wong kang siro senengi, sak
temene safangat iro marang wong mau bakal di tompo dining Alloh Ta’ala, jalaran
wong ‘alim iku manggon ing keduduksne poro nabi.
Baca Juga:
والخطيب عن عثمان رضي الله عنه: "أوّلُ مَنْ يَشْفَعُ يَوْمَ القِيَامَةِ
الأنْبِيَاءُ ثُمَّ العُلَمَاءُ ثُمَّ الشُّهَدَاءُ".
Hadist riwayat Khotib saking Usman R.a
ngendiko: Wong sing pertama kali paring syafaat ing dino qiamat yoiku poro
Nabi, nuli poro Ulama, nuli poro Syuhada.
وعن أنس: "فَضْلُ العَالِمِ عَلَى غَيْرِهِ كَفَضْل النَّبِيِّ عَلَى
أُمَّتِهِ".
Shohabat Annas R.a ngendiko: Kautama ane
wong ‘alim atas lio-liane iku koyo dene kautama ane poro Nabi atas umat te.
وعن جابر: "أَكْرِمُوا العُلَمَاءَ فَإِنَّهُمْ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ
فَمَنْ أَكْرَمَهُمْ فَقَدْ أَكْرَمَ الله وَرَسُولَهُ".
وابن عساكر عن أبي سعيد: "مَنْ عَلَّمَ آيَةً مِنْ كِتَابِ الله أو
باباً مِنْ عِلْمٍ أنْمَى الله أَجْرَهُ إلَى يَوْمِ القِيَامَةِ".
Lan hadist riwayat saking Jabir
ngendiko: Podo mulyak no siro kabeh marang Ulama, jalaran ulama iku warise poro
nabi, sopo sing mulya ake Ulama berarti dewek e mulyake Alloh lan Rosullulloh.
Lan hadist riwayat Ibn asakir saking abi
Sa’id R.a ngendiko: sopo wonge kang mulang sak ayat saking kitabe alloh utowo
sak bab saking ilmu Agomo, mongko Gusti Alloh ngundak ake ganjarane tumeko dino
Qiamat.
وابن ماجه عن معاذ بن أنس: "مَنْ عَلَّمَ عِلْماً فَلَهُ أَجْرُ مَنْ
عَمِلَ بِهِ وَلا يَنَقْصُ مِنْ أَجْرِ العَامِلِ".
Lan hadist riwayat Ibn Majah saking
Mu’ad bin Annas R.a ngendiko: Sopo wonge mulang agomo mongko dewek e merkoleh
ganjarane wong kang ngamal ake ‘ilmu iku, lan ora ngurangi ganjarane wongkang
‘amal
وأحمد عن معاذ: "لَأنَ يَهْدِي الله بِكَ رَجُلاً خَيْرٌ لَكَ مِنَ
الدُّنْيا وَمَا فِيها".
Lan hadist riwayat Ahmad saking Mu’ad
R.a ngendiko: Yen Alloh Ta’ala maringi hadiah marang suwijine wong lantaran
ajaran siro, iku luweh bagus kedue siro katimban intuk dunyo sak isine.
وابن النجار عن ابن عباس: "الغُدوُّ والرّوَاحُ إلى المَسَاجِدِ فِي
تَعْلِيمِ العِلْمِ أَفْضَلُ عِنْدَ الله مِنَ الجِهَادِ فِي سَبِيلِ الله".
Lan hadist riwayat Ibn Najari saking Ibn
Abbas ngendiko: Lungo isuk lan sore menyang masjid perlu mulang ilmu agomo iku
luwih bagus ono ngersane Alloh tinimbang jihad fi sabilillah.
والطبراني عن ابن مسعود: "أَيُّمَا رَجُلٌ آتَاهُ الله عِلْماً
فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ الله يَوْمَ القِيَامَةِ بِلِجامٍ مِنْ نَارٍ".
Lan hadist riwayat Tobroni saking Ibn
Mas’ud R.a ngendiko: Endi endi wong kang di paring ‘ilmu dining Alloh nuli di
umpet ake, mongko Gusti Alloh ngendaleni cangkeme mbesuk ing dino qiamat kanti
kendali saking geni.
والنسائي عن أبي هريرة: "مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مما يَبْتَغِي بِهِ
وَجهَ الله لا يَتَعَلَّمهُ إلا لِيُصِيبَ غَرَضاً مِنَ الدُّنْيا لَمَ يَجِدْ
عُرْفَ الجَنَّةِ يَوْمَ القِيَامَةِ" يعني ريحها.
Lan hadist riwayat Nasai saking Abu
hurairah r.a ngendiko: Sopo wonge kang belajar ‘ilmu Agomo kang prayogone golek
karidlo ane gusti Alloh, dumadakan di pelajari kanggo tujuan bondo dunyo,
mongko dewek e ora bakal merkoleh Gondone suwargo mbesuk dino qiamat.
وابن ماجه عنه: "مَنْ تَعَلَّمَ العِلْمَ ليُباهي بِهِ العُلَمَاءَ
أَوْ يُمَارِي بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ يَصْرِفَ بِهِ وجُوهَ النَّاسِ إلَيْهِ
أَدْخَلَهُ الله جَهَنَّمَ".
Lan hadist riwayat Ibn Majah saking Abu
Hurairah ngendiko: Sopo wonge kang belajar ‘ilmu kanggo nandingi poro ulama
utowo ndebat wong-wong bodo utowo golek perhatiane wong, mongko gusti Alloh
bakal ngelebok ake dewek e ing neroko jahanam.
وابن أبي الدنيا والبيهقي عن الحسن مرسلاً: "مَا مِنْ عَبْدٍ يَخْطُبُ
خُطْبَةً إلَّا الله سَائِلُهُ عَنْهَا يَوْمَ القِيَامَةِ ما أرادَ بها"
قال: فكانَ مالك بن دينار إذا حدّث بهذا بكى، ثم يقول: أتحسبون عيني تقرّ بكلامي
عليكم، وأنا أعلم أن الله سائلي عنه يوم القيامة ما أردت به، فأقول: أنت الشهيد
على قلبي لو لم أعلم أنه أحبّ إليك لم أقرأ على اثنين أبداً
Lan hadist riwayat Ibn Abi Dunya lan
Baihaqi saking Hasan (hadist mursal)
ngendika ake: Ora ono wong sing khotib/ceramah kejobo Alloh Ta’ala bakal nakoni
tujuane khotbah iku besuk ing dino qiamat.
Malik bin Dinar ngendiko: Nalikane
panjenengane Malik maca ake hadist panjenengane nangis kanti ngucap: “Ono to
podo ngiro yen ingsun iki seneng lan bungah kelawan ceramah ingsung, ing mongko
gusti Alloh bakal nakoni ingsun”, Opo tujuan iro kelawan katerangan iro iku?
Nuli ingsun jawab: Duh gusti Alloh, panjenengan engkang dados seksi dating punopo
ingkang wonten manah kulo, menawi kulo ngertos bilih panjenengan langkung remen
kulo kendel, tamtu mboten bade kulo terangaken dateng tiang kalih selami lami
nipun.
أبو بكر محمد بن أبي الحسن البكري الصدِّيقي رضي الله عنه فيما أوصاني به:
اجعل الإخلاص فيما تفيده وتستفيده شعارك، والأدب مع الله فيما تعلمه وتتعلمه
دثارك، ولا تبخل على طالب بتعليم ما علمه الله إياك متحرّياً فيه تحرّي من يعلم أن
الله يراه انتهى.
Guru ingsun Abu Bakar Muhammad bin Abi
Hasan Al Bakari Assiddiqi R.a ing dalem wasiat marang ingsun ngendiko: Dadek
noho siro ikhlas symbol iro marang kabeh kang siro pelajari lan kang siro
wulangake, lan toto keromo ing Alloh sak jerone opo kang siro pelajari lan opo
kang siro wulang ake, lan ajo medot mulang marang wong sing arep belajar saking
ilmu kang wus di wulangake dening Alloh marang siro,
kanti kesadaran yen Alloh Ta’ala mersani
marang siro. انتهى.
رزقنا الله الإخلاص في طلب العلم ونشره، وفي جميع الطاعات.
Mugo-mugo gusti Alloh paring rizqi ikhlas
marang kito sakjrone kito luru ilmu lan nyebar ake soho ing dalem ngibadah lan
to’at.
وفي الغاية للحصني قال السيد الجليل ضرار بن عمرو: إنّ قوماً تركوا العلم
ومجالسة أهل العلم، واتخذوا محاريب وصلوا وصاموا حتى يبس جلد أحدهم على عظمه
خالفوا فهلكوا، والذي لا إله غيره ما عمل عامل على جهل إلا كان ما يفسد أكثر مما
يصلح، وصفهم بالهلاك.
Ing dalem kitab karangan nipun syaikh
Hisni Ono sawiji ne katerangan saking Dziror Ibn Amar ngendiko: Ono swijine
kaum kang ora seneng lan ngedohi saking majlis ilmu, nili deweke agawe
pirang-pirang mihrob (pengimaman) kanggo sholat lan poso nganti podo garing
kari balung lan kulit, dewek e wus podo nyalahi sahinggo podo kerusaan, demi
Alloh kang ora ono pengeran sakliyane Alloh, ora ono wongkang ‘amal kanti
kebodohan kejobone rusak lan salahe luwih akeh katimbang benere jalaran iku
kang nyebab ake kerusaan.
[تنبيه]: إنّ أول واجب على الآباء للأولاد
تعليمهم أن النبيّ بعث بمكة ومات ودفن بالمدينة.
[Pepiling]
kawitane kewajipane bapak marang anak yoiku mulang dewek e sakwuse kalimah
syahadah loro, di weruhake yen kanjeng nabi Muhammad S.a.w iku di utus ing
Makkah lan sedo ing Madinah.
اعلم أن أوّل ما يلزم المكلف تعلم الشهادتين ومعناهما وجزم اعتقاده، ثم
تعلم ظواهر علم التوحيد وصفات الله تعالى، وإن لم يكن عن الدليل، ثم ما يحتاج إليه
لإقامة فرائض الدين كأركان الصلاة والصوم وشروطهما، والزكاة إن ملك مالاً نصاباً،
ولو كان هناك ساعٍ، والحجّ إن كان مستطيعاً له، ثم علم الأحكام التي يكثر وقوعها
إن أراد أن يباشر عقداً بيعاً كان أو غيره كالأركان والشروط، ولا سيما في
الرَّبَويَّات لمن خاض فيها، وكواجبات القسم بين الزوجات والقيام بالمماليك، ويجب
أيضاً تعلم دواء أمراض القلب: كالحسد والرياء والعجب والكبر واعتقاد ما ورد به
الكتاب والسنة.
Weruho
siro!!! yen saktemene kawitane kewajiban keduwe wong mukalaf (dewoso dan duweni
akal) iku ngerteni kalimah syahadah loro lan ngerti artine sarto ngeyakinake
syahadah, nuli ilmu tauhid, sifat-sifate Alloh senajan tanpo dalil, nuli
nyinaoni opo kang di butuh ake kanggo negak ake kewajiban-kewajibane agomo koyo
dine rukune sholat, poso lan syarat – syarate lan zakatyen wus ono sak nizob,
ugo nindak ake ibadah haji yenwus kuwoso,nuli hokum-hukum kang sering tumibo
lamun kapingin dagang lan liyane, luwih luwih ingdalem hal kang ono hubungane
karo riba, ugo ngenani kewajiban tumindak adil anggone ngilir marang
bojo-bojone, lan merhatek ake hak-hak ke budak, ugo nyinahoni tambane penyakit
ati, koyo dene hasad derengki riyak lan ngujub sombong, lan ngeyakin ake kabeh
katerangane kanjeng nabi Mihammad S.a.w.
Dibacakan oleh : KH. NGADIYIN ANWAR
GUS NUR TSALIS MUJIB
Setiap Hari Jum'at Ba'da Asyar
Tempat : Wisma Ubudiyah Sulaiman Lebak ayu Sawahan Madiun
